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Passion théatre

"Comment le monde peut être"

Contient des spoilers d'exposition

Ce n'est pas difficile de comprendre que Hadestown est une analogie avec les préoccupations sociales du 21e siècle. Au moins deux des éléments sont assez faciles à déchiffrer: l'un est que le «méchant vieux patron» Hadès représente un système capitaliste qui oblige les gens à être surchargés de travail et sous-payés pour se sentir en sécurité et au détriment de leur liberté; la seconde est que le changement climatique – dont Hadès est responsable – est à l'origine de la faim, des déplacements, des catastrophes et de l'instabilité.

Parce que ces préoccupations sont si actuelles, il est naturel que nous, en tant qu'audience, prions pour que la motion d'Orphée pour une révolution soit couronnée de succès. Je veux dire, s'il peut le faire, nous aussi, non? Donc, même si nous savons comment se termine le mythe original, et même si nous sommes avertis depuis le début que ce que nous sommes sur le point d'assister est "un conte triste" et une "tragédie", il est toujours pénible d'arriver à la fin de «Le doute vient» et voyez qu'il échoue.

Cependant, aussi désespéré que cela puisse paraître à chaque fois, il pourrait y avoir quelque chose d'espérant à en retirer, si seulement nous détournons notre attention du fait que la révolution échoue, et essayons plutôt de répondre à la question: pourquoi Est-ce que la révolution échoue?

Premièrement, il est important de comprendre que la musique, l'amour et la révolution, en plus d'être des thèmes centraux dans la comédie musicale, sont inséparables pour Orphée. La révolution est la fin du jeu, la musique est la façon dont il prévoit de l'atteindre, et il confond souvent les effets de sa musique avec les effets de sa relation avec Eurydice («Une chanson si belle / Elle ramène le monde au diapason /… / Et toutes les fleurs fleuriront / Quand tu deviendras ma femme »). Mais nous y reviendrons.

Ensuite, si ce spectacle est une analogie, nous devons procéder à déchiffrer ce que chaque élément représente. Hadès est la patronne oppressive, Orphée représente la résistance, et Eurydice est une réfugiée climatique qui décide d'aller dans le monde souterrain, persuadée par l'illusion qu'elle aura une chance de vivre mieux là-bas.

Perséphone est la plus difficile à décomposer, pas nécessairement parce que la métaphore est plus subtile, mais parce qu'elle est un personnage bien aimé, comme c'est la chose qu'elle défend, mais elle est, en partie, responsable de l'échec de la révolution.

Dès le début, nous savons que cette histoire se déroule dans des «moments difficiles». Eurydice renforce cette idée lorsqu'elle chante ses difficultés dans «Anyway The Wind Blows». Mais quand Perséphone apparaît avec le printemps et le vin, elle demande, "qui dit que les temps sont durs?", Et commente "certains peuvent dire que le temps n'est plus comme il était", comme s'il faisait débat. Mais elle fournit des solutions temporaires pour les besoins immédiats de chacun et, plus important que cela, c'est un très bon moment. Donc, même si tout le monde sait qu'elle partira bientôt et qu'ils recommenceront à vivre dans la misère, ils oublient délibérément ce fait pendant un moment et adhèrent à sa philosophie selon laquelle «quand vous êtes en bas vous êtes en bas, et quand vous êtes vous êtes debout ».

De retour dans les enfers, Perséphone dirige une entreprise illégale dans laquelle elle vend aux travailleurs de petits plaisirs d'en haut. Elle dit que «ce que le patron ne sait pas, cela ne le dérangera pas», mais il est très possible que si Hadès le savait, il fermerait les yeux parce que ce que Perséphone fait est précisément ce qu'il faut pour garder ces travailleurs sous contrôle: donnez-leur juste assez pour engourdir leur souffrance, mais pas tant qu'ils prennent conscience de leur oppression.

Il est naïf de croire que Perséphone serait vraiment en faveur de la révolution car son entreprise mourrait avec elle. Donc, même si elle est émue par la musique d'Orphée, quand elle essaie de persuader Hadès de le laisser partir avec Eurydice, elle ne fait que défendre les deux. En fait, elle minimise les intentions d'Orphée de diriger un mouvement, affirmant que "ce n'est que pour l'amour qu'il chante", quand, comme nous l'avons vu, la révolution ne peut pas être séparée de l'amour et du chant. En termes simples, le soutien de Persephone à la révolution s'apparente à un t-shirt Zara qui lit "GRL PWR", ou un film Disney réveillé, ou un carré noir sur un fil Instagram.

Mais Perséphone n'est pas le seul obstacle à la révolution. L'autre est Orphée lui-même, et non pas parce qu'il a commis une erreur fatale vers la fin de l'histoire. Il était, par défaut, un chef inapte.

Bien qu'il soit décrit comme un "pauvre garçon", il est également "touché par les dieux", pris en charge par Hermès, et son don pour la musique est essentiellement une superpuissance qui lui confère des avantages qu'il n'aurait pas autrement. En d'autres termes, Orphée est privilégié de la même manière que d'autres pauvres, comme Eurydice, ne le sont pas.

Il s’ensuit alors qu’il ne doit pas être conscient qu’elle l’appelle à plusieurs reprises pour lui demander refuge et nourriture: dans sa recherche d’une solution à long terme, il l’ignore ainsi que les besoins immédiats des autres. Il est incapable de suffisamment sympathiser avec cette urgence, car ce n'est pas sa réalité. De même, il n'est pas le meilleur choix pour conduire les travailleurs du monde souterrain à la liberté alors qu'il a lui-même passé très peu de temps à Hadestown, et n'y a jamais personnellement travaillé ou connu les difficultés qui accompagnent le fait d'être un employé du monde souterrain. Eurydice, ou tout autre travailleur, aurait été un leader plus apte que lui.

Enfin, la révolution échoue en raison de la croyance que l'histoire, les récits et les mouvements sont faits par des héros individuels. Hadès comprend très bien cela, c'est pourquoi il empêche tout sentiment de camaraderie parmi ses travailleurs, et c'est pourquoi il fait partir Orphée seul. Mais même sans Hadès, les ouvriers s'étaient déjà condamnés en mettant toute leur foi en un seul homme et en percevant son échec comme la preuve que tout le mouvement devait échouer. Hades dit que «la bravoure peut être contagieuse lorsque le groupe joue fort», soulignant un fait important: la musique, la musique qui peut réellement changer le monde, est un effort communautaire. Tout comme l'amour et la révolution.

Quand Hermès dit que nous devons chanter la chanson encore et encore, dans l'espoir que "ça pourrait tourner cette fois", on a l'impression que le résultat sera toujours le même: Orphée se tournera toujours pour regarder Eurydice, elle sera toujours ramené aux enfers, et la révolution y mourra toujours. Mais l'échec n'est pas au moment où Orphée se tourne pour regarder – l'échec est d'envisager un nouveau monde basé sur les structures de l'ancien monde.

Donc, quand Orphée et nous tous avons la chance de recommencer à le chanter, nous devons le chanter, de l'étoile, dans un air différent.

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